¿Cómo se relacionan los mayas yucatecos del presente con los vestigios que los rodean? Formular un simple vínculo con sus antepasados oculta nexos mucho más complejos, así como la diversidad de sitios, seres y temporalidades que estos lugares conectan desde una perspectiva local. El vínculo con los “antepasados” también revela cambios conceptuales recientes, resultantes de las ideologías patrimoniales que han permeado a lo largo del último siglo.

Descifrando las miradas, prácticas y voces mayas acerca de vestigios apenas perceptibles o de ruinas grandiosas, mostramos que estas estructuras son concebidas como lugares vivos, generadores y exigentes, donde se entrelazan diferentes temporalidades, pasadas, presentes y futuras. Ya sea como moradas de espíritus guardianes, objetos de prácticas cotidianas y rituales cautelosos, o como restos de humanidades dormidas y petrificadas, insertos en el devenir histórico, las ruinas materializan distintos vínculos entre los humanos de épocas anteriores, los espíritus y los difuntos. Sin embargo, su significado y su potencia no se basan sólo en relaciones de continuidad –habituación, regeneración o latencia–, sino también en rupturas constitutivas, sean éstas ontológicas, interaccionales o históricas. La necesidad de mantener estas rupturas explica en parte el afán de algunas comunidades mayas por proteger sus ruinas para que no sean exploradas, reconstruidas o convertidas en atracciones turísticas.

Esta sesión del ciclo coordinado por Leonardo López Luján será impartida por Valentina Vapnarsky, directora de investigación del Centro Nacional para la Investigación Científica de Francia. Vapnarsky también es docente de antropología lingüística, así como de maya yucateco y sus tradiciones orales y escritas en la Universidad Nanterre de París.

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