• • • • Se presentó el libro Como un rayo en el agua. Dante y la relación con el otro (Ai Trani, 2022), de Filippo La Porta.
      • La mesa fue moderada por Christopher Domínguez Michael, miembro de El Colegio Nacional, y contó con la participación de La Porta y el editor Fabrizio Cossalter.
      • La crítica literaria es un fin en sí mismo, afirmó el colegiado.
      • El libro de La Porta, “es un ejemplo muy interesante de cómo podemos hoy seguir acercándonos a los clásicos, a decir de Cossalter.

El lector común, aquella “persona que para empezar se hace el tiempo para leer”, son los lectores para los que escribe el crítico literario Christopher Domínguez Michael, miembro de El Colegio Nacional, y esos también, consideró, son los que interesan al escritor italiano Filippo La Porta “porque tiene una gran facilidad para comunicarse con el lector”.

“Para este tipo de lector que no tiene otra condición que la de cruzar esta puerta o la de las librerías de viejo de la calle de Palma (en el Centro Histórico de la Ciudad de México), para esas personas yo escribo, y para ellas yo creo que también escribe Filippo”, señaló el colegiado durante la presentación del libro Como un rayo en el agua. Dante y la relación con el otro (Ai Trani, 2022), de La Porta.

En el Aula Mayor de El Colegio Nacional y transmitido a través de las redes sociales de la institución, Domínguez Michael moderó la mesa en la que participó el autor del volumen y el editor, también italiano, Fabrizio Cossalter.

“Hay grandes críticos literarios académicos, todos los hemos leído, los admiramos, pero para mí el ser académico no es desde luego una condición para ser, ni buen crítico, ni buen lector. Gabriel Zaid decía de manera muy rotunda que el problema en México, pero quizás se puede abrir para la Italia de hoy y otros países, no es que la gente no lee, sino que quienes deben de leer no leen: tienen a los políticos como primer y notorio ejemplo, tan notorio que es hasta abusivo ponerlos a ellos como ejemplo de ignorancia y estulticia”, señaló Domínguez Michael.

“Lo primero que sorprende del libro de Filippo La Porta”, agregó, “es que, tratándose de Dante, el clásico de clásicos junto con Shakespeare, sobre el que podríamos llenar cinco veces este espacio con libros dedicados a su obra, ya que es infinita su bibliografía: se necesitarían 18 vidas de una persona para terminarla, y un buen lector, un buen crítico como Filippo sabe qué tomar de ese universo, cómo sintetizarlo, cómo hacerlo comprensible para quienes lo conocemos menos”.

Domínguez Michael se inscribió, junto a La Porta, en esa categoría que en Italia se conoce como crítica militante, que “no es como se entendería en México una crítica afiliada a un partido político o a un movimiento ideológico exactamente, sino es la idea que yo comporto, de que la crítica es un fin en sí mismo y de que hay personajes, como Filippo, como yo, en Italia y en México, para quienes la crítica es un fin en sí mismo, es una actividad irrespetuosa, independiente, que no aspira a ser una forma transitoria hacia la poesía o hacia la novela y que tampoco tiene nexos demasiado estrechos con la academia”.

El colegiado exaltó también del libro de La Porta “la gran sabiduría filosófica en torno a Dante que Filippo logra resumir y volver comprensible, una polémica que a mí me parecía intransitable es sobre si Dante es un hijo de San Agustín o un hijo de Aristóteles, si era o no un pelagiano y cosas de muy alta erudición teológica y filosófica, y Filippo lo resuelve con mucha claridad y con mucha elegancia en muy pocas páginas, lo cual me tranquilizó y logró el efecto de los grandes ensayistas, que es hacer que uno se sienta tan inteligente o culto como ellos”.

“Filippo aclara muy rápidamente que hay dos maneras de ver a los clásicos: una tenerlos guardados, venerados, intocables, llenos de polvo, de los que se habla, pero no se leen, y otra, considerarlos como rockstars o como iconos que sacamos a relucir cuando necesitamos. Los clásicos también están para darnos ese servicio a domicilio de consolarnos en nuestro desconsuelo, Filippo desde luego venera a Dante, pero es un maestro en darle un uso contemporáneo a los clásicos, entonces Dante pierde su lugar en el imperio y se vuelve un compañero de vida”, señaló.

HACER HABLAR A LOS CLÁSICOS

Aparecido en el sello Ai Trani, “¿cuál es la inspiración general de mi libro?”, preguntó Filippo La Porta en su intervención, “antes del argumento, la inspiración es que para mí, lo que llamó nuestra tarea; la tarea de los intelectuales es la de hacer hablar a los clásicos, es el punto decisivo, hacer hablar a los clásicos y, por supuesto, hacerlo con amorosa paciencia y también con compromiso personal”, respondió.

“En el centro del ensayo hay efectivamente aquella imagen, la imagen es la de Dante y Beatriz en el Paraíso, en el segundo canto, quienes atraviesan la Luna sin alterarla, exactamente como un rayo de luz entra en el agua sin alterarla, sin turbarla; esta potente imagen me impresionó enseguida y para mi esta imagen de Dante y Beatriz fue como un modelo de relación con los otros, de relación entre los individuos con el otro”, explicó.

“En el Paraíso hay muchos cielos antes de la visión final de Dios, el primer cielo es el cielo de la Luna, en el canto segundo del Paraíso, y Dante y Beatriz vuelan hacia el astro. Parece una escena fabulosa, cuando la leí por primera vez en la escuela, imaginé a la pareja montada en una escoba, y aquí ocurre un prodigio, aun cuando la esfera lunar como la de todos los cuerpos celestes, consista en una nube lúcida, pulcra y sobre todo sólida, su lisa superficie de diamante, recibe milagrosamente a Dante y a Beatriz, nos hallamos frente a una similitud poética muy potente”.

Los personajes, dijo, “penetran en la Luna así, como un rayo de luz penetra en el agua sin alterarla, yo creo que aquí hay una posible indicación para la pedagogía, o sea, educar a alguien sin alterar su ritmo interior, sin trastornar su profunda unidad, este es el rayo en el agua, nos hayamos exactamente en el polo opuesto del pecado, de la idea del pecado para Dante, el pecado como indiscreción, como injerencia, como violación del otro, como no respeto del límite, esta idea del pecado como indiscreción y violación circula en toda la Divina Comedia”.

Ese paradigma, en palabras de La Porta, “yo lo encuentro más en el pensamiento femenino del siglo pasado” y en su libro, “me sirvo de muchas Beatrices, yo las llamo mis Beatrices, que son Simone Weil, Hannah Arendt, María Zambrano la andaluza, Cristina Campo una mística italiana, porque en sus libros encontré una idea de conocimiento diferente, una idea de conocimiento como pasividad, es una paradoja, pasividad receptiva, conocimiento no como proceso, como dominio sino como pasividad creativa, como pasividad receptiva: el rayo de luz en el agua”.

“Yo traté de usar a Dante como un pensador en versos, el mío fue un uso ético filosófico de la obra de Dante, por supuesto respeto a los eruditos, los filólogos, pero yo creo que Dante no escribió este poema para los eruditos, lo escribió para lectores comunes, dispuestos a cambiar su vida, yo creo que el poema, la Divina Comedia, contiene un llamado para cada lector, un llamado a transformarse como escribe Dante: de gusanos a angélicas mariposas, en un verso del Purgatorio”.

Para el ensayista y editor Fabrizio Cossalter, el libro de La Porta, “es un ejemplo muy interesante de cómo podemos hoy seguir acercándonos a los clásicos, qué podemos hacer con la tradición literaria, una tradición no embalsamada sino viva entre nosotros, porque no hay que banalizar ni hay que convertir en icono, pero con la cual necesitamos seguir dialogando si es que queremos intentar buscar algún arraigo en ese presente eternizado y perennemente precario en el que vivimos.

“Creo que la importancia del libro de Filippo estriba precisamente en el hecho de que se opone, diríamos de manera muy fecunda, precisamente a ciertas modalidades actuales de acercarnos a la literatura, y en particular a los clásicos, el libro de Filippo, en cambio, nos vuelve vivo a Dante, así como podría hacerlo con cualquier otro autor del pasado”, estimó. 

Además, “nos enseña un camino realmente fecundo para acercarnos a los clásicos, para traerlos hasta acá, sin evidentemente malinterpretarlos, pero a la vez, permitiéndonos establecer con ellos un diálogo, en este caso con la Divina comedia, y en el caso de este libro, con la tercera cantica, con el Paraíso, y haciendo resonar las palabras de los clásicos, algo que siento, necesitamos terriblemente”.

La presentación del libro Como un rayo en el agua. Dante y la relación con el otro, de Filippo La Porta, se encuentra disponible en el Canal de YouTube de la institución: elcolegionacionalmx.

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